一友人感于时代与传统的时差，对曾经流行的《三字经》一文作了章节划分，并有少许的修订。
经其同意，我将之置于此，供读者阅读分享。
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　　　　　　　　 　　　性 善 啓 第 一

人生初性本善性相近習相遠苟不教性乃遷教之道貴以專
昔盂母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚
養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何爲
玉不琢不成器人不學不知義爲人子方少時親師友習禮儀
香九齡能溫席孝於親所當執融四歲能讓梨弟於長宜先知

　　　　　　　　 　　　見 知 義 第 二

首孝弟次見聞知某數識某文初微毫厘分進個十百千萬億
三才者天地人三光者日月星三教者儒釋道三地者川原陵
曰春夏曰秋冬此四時運無窮曰南北曰西東此四方應乎中
曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊
稻粱菽麥黍稷此六穀人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具匏土革木石金與絲竹乃八音
高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫
父子恩夫婦順兄則友弟則恭與朋友誠義處君以敬臣則忠
此十義人所同

　　　　　　　　 　　　曆 學 篇 第 三

凡訓蒙須講究詳訓詁並啓後爲學者必有初小學終至四書
論語者二十篇群弟子記善言盂子者七篇止講道德說仁義
作中庸子思筆中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治
孝經通四書熟如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求
有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥有誓命書之奧
我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述聖言禮樂備
曰國風曰雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡
三傳者有公羊有左氏有谷梁經既明方讀子撮其要記其事
五子者有荀楊文中子及老莊經子通讀諸史兼中西知終始
近賢文可隨意詩詞曲怡情趣散雜文兼小說閑時觀寓生活
至科學生基礎專業事擇而輔之太空探宇宙興未來起跬步

　　　　　　　　 　　　史 鏡 鑒 第 四

中華史逾千年傳文化續聖言自羲農至黃帝號三皇居上世
唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王
夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡
周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墜逞干戈尚遊說
始春秋終戰國五霸強七雄出嬴秦氏始兼併傳二世楚漢爭
高祖興漢業建至孝平王莽篡光武興爲東漢四百年終於獻
蜀魏吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承爲南朝都金陵
北元魏分東西宇文周與高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒
唐高祖起義師除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改
梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪十八傳南北混
遼與金皆稱帝元滅金絕宋世涖中國兼戎狄九十年國祚廢
太祖興國大明號洪武都京陵迨成祖遷燕京十七世至崇禎
權閹肆寇如林至李闖神器焚清太祖膺景命靖四方克大定
廿一史全在茲載治亂知興衰讀史者考實錄通古今若親目
口而誦心而維朝於斯夕於斯

　　　　　　　　　 　　思 齊 賢 第 五

昔仲尼師項橐古聖賢尚勤學趙中令讀魯論彼既仕學且勤
披蒲編削竹簡彼無書且知勉頭懸梁錐剌股彼不教自勤苦
如囊螢如映雪家雖貧學不輟如負薪如挂角身雖勞猶苦卓
蘇老泉二十七始發憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思
若梁灝八十二封大廷魁多士彼既成衆稱異爾小生宜立志
瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇爾幼學當效之
蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟彼女子且聰敏爾男子當自警
唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學勉而致
有爲者亦若是

　　　　　　　　　 　　致 遺 名 第 六

犬守夜雞司晨苟不學曷爲人蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物
幼而學壯而行上致君下潤民揚名聲顯父母光於前裕於後
人遺子金滿籯我教子啓一經勤有功戲相益兩之哉且勉力

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备注：於1999－2001年間對原文作斷義分章，並有少量的增補和修改。
原文參照《三字經 | 百家姓 | 千字文》上海古籍出版社1988年12月第一版之版本。